聖母廟&天后宮

聖母廟&天后宮在台灣的媽祖廟裡,安南區的「鹿耳門天后宮」和「土城聖母廟」鼎鼎有名。數十年來,兩廟因相爭「正統」鹿耳門媽祖廟的地位,而名間遐邇;加上鹿耳門媽祖神靈顯赫,長久以來,一直受到來自台灣南北各地信徒的矚目和尊仰。安南區的導覽就在這兩座巍峨壯闊的殿堂前劃下句點。「正統」之爭:鄭成功於明永曆15年(1661),率領大軍攻台,在全軍順利進入鹿耳門,繼而收復「熱蘭遮城」後,為感念軍船上的媽祖即時大顯神靈,「助我潮水、行找舟師」,就在當時的北線尾島登陸地附近,興建「媽祖宮」,奉拜請自湄州的隨艦媽祖。到永曆22年,其部屬又在安平另建一媽相廟(今安平天后宮),做為民耒信仰的中心。康熙58年(1719),官員與商民鳩資,大規模重建鹿耳門媽祖宮,改名為「天后宮」;並在廟的兩側建有左右文武館與僧舍數間,以供信泉往來住宿之用;從此,香客絡繹不絕,香火達於鼎盛。到了同治年間,因曾文溪改道,洪水成災,全廟被水沖毀。此後,因鹿耳門附近地理形勢迭有變化寸「上當年廟中的遺物陸續在「鹿耳門天后宮」和「土城聖母廟」附近被發現,因而引發了兩廟長達數十年的「正統」鹿耳門媽祖廟之爭,迄今未休。

天后宮「鹿耳門天后宮」的建築雄偉壯觀、金碧輝煌,是民國66年起陸續擴建成的;而廟內所奉的媽祖神像,雕塑精湛且歷史悠久.彌足珍貴。鹿耳門媽:正殿所祀的一尊小的媽祖神像。當地人士咸信,這尊媽祖神像就是當年顯靈,幫助鄭成功大軍順利玫進鹿耳門的隨艦媽祖;但是,也有人說.「安平天后宮」的3尊媽祖.才是當年的隨艦媽砠。
鹿耳門媽的材質十分特殊珍貴,據說,是取大陸極罕見的萱芝材科雕造而成,已具近千年的歷史。雕刻手法脫俗勁健.應是出自名家之手:古相嫻慈莊嚴,圓潤靜謐,無論從任何角度看去,都帶著慈善的笑意,顯得g兄雍容 ]又規切。[/\獅座」和「蟒龍身j.則是雕刻上的另一特色:座椅的前後基腳上,共刻8隻神態互昊的獅子抉守,而媽祖神體的雙手、胸腹和裙倨等處則有蟒龍盤繞,靈動活現,十分獨特而少見。

聖母廟位於安南區北側城北路的「土城聖母廟」,主祀五府千歲與媽祖,估地極共遠廣,號稱是東南亞規樸最大的廟宇之一。土城聖巒廟:又稱「鹿拜門聖母廟」,現廟的前身原是[保安官j」共奉五府千歲;民國49牛,才改名為「鹿拜門聖母廟」,民國64丰遷至現址,大貝土木,廟貌煥然,新。目前全廟共分3大殿:前殿是「武王殿j,主祀五府千歲,殿的左側擺有一艘五府王爺船。中間一殿是「媽祖殿」」共奉黑面軟身媽祖;最後一殿則為「大雄寶殿」,主神為釋迦牟尼。三殿間的廟程極為寬廣遠闊。廟前左側,有兩塊清朝時府城浹「所立的「鹿斗門聖母廟界」碑:自鄭成功收復合灣後,鹿斗門 度是合灣、大陸間貿易的主要港口,三郊的貨物大多由此進出.並在當時的媽祖宮設有辦事處,統籌貨物、,稅收等事吋馬祖宮附近一時極為繁華興盛.三郊因而立碑紀念。王船邊境:聖母廟每3年舉辦.次祈安香醮,廟內巳有百年歷史的王船出廟遵境供信徙參拜,其中最特別的地方是:王船所經之處」言徒會做好各式各檬的點心吃貪叫共遊境人馬取用.這檬的傳統現在巳愈末愈少見了。