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《崇聖祠》
舊城孔子廟，係1686年（康熙23年）鳳山首任知縣楊芳聲設學，及有釋奠之祭，廟在縣治之興隆莊。前有蓮池潭做為天然泮池，遠處有打鼓、半屏兩山左右拱衛，近則有龜山、蛇山相互環抱，地勢鍾靈毓秀，廟置其間，形成人文勝地。嗣後在1704年（康熙43年）、1719年（康熙58年），分別經由知縣宋永清、李丕煜兩度重修，然規制仍未完備。至1752年（乾隆17年），知縣吳士元復加重修，規模方全。 乾隆51年的林爽文事件時，頗遭破壞，直到1877（光緒3年），知縣孫繼祖重修後，始復舊觀。逮及乙未割臺後，日人於廟內興建「舊城公學校」（即今日的「舊城國小」），使得原有廟貌再遭摧殘，光復後便只僅存「崇聖祠」一間了。這就是民國63年時，高雄市政府不得不於蓮池潭畔重建新孔廟的歷史背景。 關於「崇聖祠」的由來，必須先追溯到「啟聖祠」的典故。早在宋1800年（宋真宗大中祥符元年），真宗曾封禪泰山，又駕臨曲阜，謁文宣王廟（孔廟），幸叔梁紇（孔子之）父堂，命官分奠，並追封叔梁紇為齊國公，孔子生母顏徵在氏為齊國公夫人。到了1330年（元文宗至順元年），加封叔梁紇為啟聖王
1530年（明世宗嘉靖9年），尊孔子為「至聖先師」，又令兩京（南京應天府、北京順天府）國子監及天下學校通建「啟聖祠」，奉祀啟聖王叔梁紇，以先賢顏無繇（顏回之父）等從祀。1723年（清雍正元年），詔封孔子五代先世王爵，錫木金父公曰肇聖王，祈父公曰裕聖王，防叔公曰詒聖王，伯夏公曰昌聖王，叔梁公仍曰啟聖王。並更啟聖祠為「崇聖祠」，肇聖居中，裕聖居左，詒聖居右，昌聖次左，啟聖次右，俱南向，配饗從祀如故。並本長幼有序之旨，每年祭孔釋奠之時，先祭崇聖祠，再舉行祭孔釋奠大典。但是，很可惜至日據時期之後，歲久傾圮，又缺乏維修，大部份的建築物被改變舊城公學校用地，最後只剩下一座崇聖祠，而且原有九開間，現亦只剩下中央三間的享堂了。 為了保存這座僅存的建築物，近年曾經整修，並且將散置附近的十一方石碑收集起來，重新立於祠後，成為碑林，以利永久保存。從右至左分別是：「下馬碑」（康熙年間）、「上諭（諭封孔子五代王爵並合祀碑記）」（乾隆35年、西元1770）、「忠義碑」（雍正3年、1725）、「審定牛埔界址碑」（乾隆元年、1736）、「新建明倫堂碑」（乾隆12年、1747）「南協遊府丁公去思碑」（乾隆30年、1765）、「功德碑」（乾隆33年、1768）、「臥碑」（嘉慶25年、1820）、「重修學宮碑」（光緒4年、1878）與「潮軍義勇祠」（光緒4年）等十座。就中除了「下馬碑」的碑材是砂岩、「功德碑」是青斗石以外，其餘八方石碑皆是花崗岩。而「新建明倫堂碑」與「重建學宮碑」，吾人尚可於《鳳山采訪冊•千部•碑碣》中諷誦其文，餘皆難考。現在舊孔廟崇聖祠座落於舊城國小內，祠內已未奉祀牌位，然屋架採用簡樸大方的三通五瓜式，柱礎為古老的珠石，仍保存了康熙年間初建時的風格。 祠前的龍雕御路，雖有破損，仍可感覺其氣勢非凡。祠堂內尚可見到斗栱及「旋子彩畫」，屋頂上則有陶燒龍飾與葫蘆。民國68年時，舊城孔廟崇聖祠曾依內政部68.10.8臺內民字第四九二○三號函，暫定為國家第一級古蹟；民國73年時，卻因修護不得其法，被降為國家第三級古蹟。 崇聖祠雖然只是原有孔廟的一部分，但是它的存在說明了中國文化到達臺灣的影響力，是僅次於臺南孔廟建造的文廟。 交通 公車：從火車站可以搭5路及45路的公車在左營大路下車，再步行到舊城國小。 自行前往：開車到左營大路後轉勝利路再轉運潭路，便可看見蓮池潭的龍虎塔，再往前行走，向左邊看，便可尋見舊城國小。 附註 •要參觀崇聖祠，請事先能打電話到舊城國小，以免妨礙到舊城國小的小朋友上課，或被擋在校門外，不得其門而入。舊城國小的電話：5810017、5823783。 •龍龕，意思是指供奉神佛的櫥櫃。 |
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《孔廟
舊孔廟原為1686年（康熙25年）首任鳳山知縣楊芳聲所建，以蓮池潭為其泮水，又有鳳山對峙，屏山左拱，龜山、鼓山右輔，形成人文勝地。後曾屢經修後，直至日治時期，日人於孔廟內設「舊城公學校」（今之舊城國小），現僅存「崇聖祠」。後因年久失修，破損不堪，市府乃於民國63年，在蓮池潭西北隅現址，重新
目前的格式，系仿照宋代孔廟及山東曲阜配置圖修改興建的，建築巍峨堂皇，由禮門或持敬門出入，進入孔廟後，跨進西廡的入口，可見巍巍矗立的大成殿，此殿採四方形宮殿式建築，殿的兩側分別是東西廡，採綠色琉璃瓦的捲棚頂，造
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，顏氏為啟聖王太夫人，這是孔子父親獲封為「啟聖王」之始。
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型優雅。穿過東廡迴廊，可至大成殿東南側的文昌祠，祠兩側為明倫堂及書院，即是左營區的圖書館。
跨出文昌祠大門，正對廣場，右側即欞星門，左側一座小拱橋，莊嚴中流露出一股典雅之美。