大約在數千年前，也就是荷蘭人與漢人尚未來到台灣的時候，台灣便全部都是原住民的天下了！漢人來台後們稱他們為平埔番及高山番，也有人稱他們是生番及熟番，不過，生番及熟番這兩個名詞，並不是平埔族自己取的名字，而是漢人依他們的生活環境的不同所分別命名的，當然，也涵有了歧視的意味。
平埔族，顧名思義就是住在平原埔地的原住民族群，大致上他們都生長在台灣的海邊，有人將他們分為分九大族，也有人將他們分為十族，區分的原因則是因為他們遷入台灣是局部性的，並不是集體一起來到台灣的，來台的最早超過兩千年，最晚的是在五百年以上，有的在台灣西南部登入，也有的在西北部登入，他們由登入的地點結成了社，形成了族群，並且有他們不同的習俗。可惜的是平埔族的居民是與漢族接觸最早的族群，所以大多都已經失去他們的傳統文化，而在台灣新竹東南方的平埔族群們，大概就是少數能保持少許的傳統文化的民族了！當然，有些平埔族的族民還能記得他們自己的語言及習俗，那是值得我們所去探討的部分。
平埔族在前面有提過有分十族及九族的，在台灣宜蘭地區有噶瑪蘭族，在台灣中部日月潭附近則有邵族的分布，在台北盆地南部及桃園則是雷朗族的分布地區，在新竹一帶則有道斯卡族，在豐原地區則有拍宰海族群的分布，在鹿港地區則有巴布薩族，台中及台南地區則是洪雅族的分布，台中霧社附近則有洪稚族的分布，台南麻豆地區則有西拉雅族群的存在，而住在大台北地區的平埔族則是凱達格蘭族，我們的民生社區的平埔族也正是凱達格蘭族所分布的範圍之一，民生社區則佔有凱達格蘭族的兩社──塔塔悠社及里族社，凱達格蘭族的源起是三貂社，因為子孫繁衍，所以人口眾多，他們便向西行，前去找新的居住地，他們大多聚集於河流的兩岸，每一聚落形成了一個社，於是他們便在民生社區靠近基隆河的地方形成了兩個聚落－塔塔悠社及里族社，現在民生社區中的舊宗里、上塔塔悠、下塔塔悠等地名，就是其中所殘存的遺跡。
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